慈濟人做慈濟，像沐浴在春風裡，大家都很歡喜。為何做慈濟可以這麼歡喜？我們常說：「助人為快樂的根源」，在短短幾十年的人生中，我們真正能為人群服務的時間又有多久呢？

人生，迷迷糊糊地來，懵懵懂懂地離開。這輩子，我們到底有多久的時間能做自己真正的主人？在懵懂中由不得自己，在迷糊中也失去自己。看看現在社會天天問題叢生，有的人很絕情、有的人太過多情。絕情的人不僅傷害了他人，也毀滅了自己；多情的人則自我折磨，因而毀掉自己的人生。

多情所迷 由不得自己

有位中年先生，太太在三年前的一次意外中往生。三年多來，這位先生的心結仍然打不開、放不下，終日陷溺在那分不捨之情中。由於無心於事業，每天藉酒消愁，因而罹患肝硬化，過著悒鬱悲愁的日子。慈濟委員陪他來，希望我能開導他。

我問他：「你有孩子嗎？」

他說：「有三個，都還小。」

我說：「太太發生意外，你當然會感到哀傷；不過已經那麼久了，也應該把這分悲情淡化，提起精神面對現實的人生。三個孩子已經失去母親，怎能再失去父親？你應該負起責任，好好照顧那三個孩子。」他說：「太遲了！我已經無法做事。」

因為太過多情，所以他陷入痛苦的泥沼裡而不能自拔。古人說：「藉酒消愁，愁更愁！」如今他連身體都弄壞了，依然還執著過去的那分情，忘記目前的責任。這就是為多情所迷，無法做自己的主人，實在是很痛苦的人生。

相同遭遇 不一樣心境

反觀有的人卻很樂觀，能為自己的人生做主。

就在那同一天，多位委員陪著三個家庭的成員前來。其中有位太太坐著輪椅，腳上了石膏，淚漣漣地泣不成聲。委員告訴我：「師父，這位太太就是九月中旬鳳山平交道上遊覽車撞上火車的受難者。在那場意外中有兩個人往生，其中一位是她的先生，而坐在後座的她受了重傷，從那時開始到現在，她每天以淚洗面。師父是否可以跟她說幾句話？」

「這種生離死別，叫她不哭、不痛苦，實在也很難。但是事情都已經發生了，能如何呢？」我勸她的同時，後面有一位中年婦女也說：「是呀！事情已經發生了，哭也沒用，要節哀順變。我也是這麼跟她說。」


我轉過頭看這位中年婦女，我問：「她是妳的什麼人？」她說：「我們不是親戚，其實我跟她一樣，我先生也是那場車禍的往生者之一。說起來，我應該比她更痛苦！因為是我叫先生去買便當，才碰上車禍。他被撞得飛上去後，又被輾過！」

我對那位坐在輪椅上的太太說：「妳看，她那麼樂觀。」中年婦女又說：「我是佛教徒。

事情遇到了，不看開又能怎樣？我還有公婆要侍奉；孩子也還小，怎能天天在那邊哭？」我又對那位坐在輪椅上的太太說：「現在勸妳，妳可能會覺得我沒有同情心，無法體會妳的悲痛。但是妳看她的遭遇跟妳一樣，卻能這麼堅強，看得開，知道自己的責任——要照顧孩子、孝順公婆，這才是勇於面對現實。」

她說：「我也很欽佩她能這樣，我儘量在學習。」

我說：「我們要用心轉環境，不要被環境轉了我們的心。事情既已發生，再悲苦也無用，要勇敢地站起來。」

老年喪子 當志工不孤寂

還有一對老夫妻，老先生坐在一旁流著眼淚。我說：「阿公，怎麼了？」
老太太說：「我們更悲慘！我兒子一家共五個人，開車出遊時，不幸撞上油灌車後，車子起火燃燒而全被燒死了。」

我問：「多久了？」

「半年了。不過老伴還是每次提起時都會淚漣漣的。」

我勸說；「已經半年了。你雖然失去兒子、媳婦與三個孫子，卻有這麼多慈濟委員像你兒子一樣關心你、孝順你啊！」

老太太比較看得開地說：「是啊！這些師姊常來看我們，我們很感恩。我也常跟老伴說：『不要每天哭。』，但他就是看不開。」

這對老夫妻的兒子、媳婦、孫子同時往生，兩老心裏的感受應該一樣。但因為老太太接受了志工的輔導，很快地深入宗教理念，所以較看得開；老先生則難以接受別人的勸導，所以這都是心境調適的問題。我跟老先生說：「來做志工啊，我們有位八十三歲的志工老先生，說他活到一百歲也還要做志工。你幾歲？我看你差不多才六、七十歲嘛！」

他說：「七十出頭。」

我跟委員說：「你要鼓勵他，帶他出去做志工，心情自然會放寬。」結果，當天下午我看到很多委員圍在他身邊。我走近跟他打招呼：「心情有沒有比較輕鬆些？」他就笑了。我說：「對呀！你要常常保持這樣，常出來和委員一起做志工。這些慈濟人都會照顧你，就像你的兒子一樣。」

發願、力行做自己的主人

人生就是如此！雖然在同一時間內，卻有不同的遭遇發生；我們永遠不知道下一秒鐘會發生什麼事？遇到境界時，凡夫較難控制自己的心態——迷迷糊糊的人生，也是迷失的人生；我們應該要學做自己的主人，清清楚楚地知道自己要做什麼事？這輩子要發好心願，為人群服務，我想這才是最重要的。

（證嚴上人開示於1997年10月21日）
※本文摘自：《慈濟道侶》 298 期